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考研冲刺 | 小新送福利!《解析中国新闻流传学2020》 刘海龙,中国人民大学新闻学院传授、博士生导师,《国际新闻界》杂志主编,教育部青年长江学者,入选北京市新闻人才“百人工程”。研究偏向为流传理论、流传思想史、政治流传。...
本文摘要:考研冲刺 | 小新送福利!《解析中国新闻流传学2020》 刘海龙,中国人民大学新闻学院传授、博士生导师,《国际新闻界》杂志主编,教育部青年长江学者,入选北京市新闻人才“百人工程”。研究偏向为流传理论、流传思想史、政治流传。

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考研冲刺 | 小新送福利!《解析中国新闻流传学2020》 刘海龙,中国人民大学新闻学院传授、博士生导师,《国际新闻界》杂志主编,教育部青年长江学者,入选北京市新闻人才“百人工程”。研究偏向为流传理论、流传思想史、政治流传。刘海龙老师的《公共流传理论:范式与门户》相信列位考研人已经十分熟悉了!在考研冲刺阶段,需要一本最新热点和理论都涵盖的书籍,今天小新的文末福利为大家送出刘海龙老师主编的《解析中国新闻流传学2020》,相信它可以或许为你最后的备考阶段带来收获!考研人冲冲冲! 内容简介 自《解析中国新闻流传学2006》出书以来,《解析》每年出书一本,形制品牌,受到新闻流传专业师生和研究者的存眷。

书名冠以出书当年的年号,每年的《解析》都是对前一年我国新闻流传学各方面研究近况和学界业界热点问题的回首,按照内容划分为差别板块。《解析中国新闻流传学2020》对2019年我国新闻流传学研究从学术层面、热点话题研究层面做了概述。

书中不仅收录了多篇关于新闻流传学理论研究和新媒体研究的综述、研究陈诉,并且多篇论文回首新闻流传范畴面对的老问题,展望新的研究偏向,兼顾汗青研究与前沿摸索。本书特色在于:点面联合,一册在手,纵览前一年学科成长概况,帮忙读者深入相识重点难点问题,既可概览学科成长“面”上的近况,又在“点”上知晓最新的研究进展;权威而前沿,书中收录的综述、陈诉、学术文章均正式颁发于本学科焦点期刊及其他品质较高的专业性报刊。

出色文摘 媒介 转眼间新一年的《解析中国新闻流传学》出书在即。和去年比拟,本年入选篇目的题目看上去更新颖,更具打击力,收入了物质性、前言考古、声景、前言地理等这两三年海内学界刚开始存眷的新话题。这些题目除了反应编者的存眷和偏好外,更反应了流传研究的新语境:近几年在新技能的打击下,传统新闻流传实践与研究范式的缺陷进一步袒露。

穷则思变,敏感的人们开始走出舒适区,放眼全球,冲破学科界线,摸索新的可能性。托马斯·库恩曾提出,科学的演进汗青并不是持续的,而是断裂的。用麦克卢汉的话来说,新媒体带来了新的情况、新的语法和新的标准。

仅仅存眷持续性而忽视这种缔造性的粉碎,则会导致错误的判断与实践。黄旦在本书的《试说“融媒体”》一文中从汗青的角度,总结了启蒙时代以来前言重大厘革的经验。他发明今朝主流的“前言融合”观点还是基于当下主流前言的持续性幻觉,但愿通过温和改进,在新前言时代继续维持其统治职位。

这种把抱负当现实的想法实在是一厢情愿。只管据周逵的调查,今朝主流媒体在体制的加持之下,不仅没有式微,反而呈现了中国特色的“反向融合”:在人才流动、本钱布局等方面都呈现了传统媒体向新媒体的渗透。可是正如深谙革命之道的毛泽东所言,革命不是请客用饭,不是做文章,不是绘画绣花。前言技能的演化未必是线性的,可是正如汗青一再反复的那样,将来必定会超出既有的思维定式,断裂不行制止。

其实不仅实践界有这种误识,学术界也存在雷同的幻象。好比新闻流传学院开设新媒体专业就是一例,其潜台词还是将新媒体作为传统媒体的特例或者与后者并列的一个类型对待,试图将传统媒体的思维方式略加修改后再加诸新媒体之上。

甚至“新媒体”这个观点自己也存在问题。这种新旧的二元对立仅仅突出了时间这一个维度,似乎此前言与彼前言之间的差异只表现在先与后、新与旧,本质上还是具有同一性的媒体(好比通报讯息、建构文化等)。我们仍然可以用传统的5W理论或者批判理论等视角来处置惩罚“新媒体”的议题,好比新媒体的使用与满意、新媒体的效果、新媒体的权力等。

这些观念忽略了媒体技能的成长自己对于公共媒体时代形成的流传理论与范式的打击。本书中几篇涉及物质性转向的论文不谋而合地提到,符号与物质的二分法已经瓦解,传统的communication观点中交通与流传的两个别离代表物质与符号的传统又将从头合流。因此我去年实验性地提出了“新流传研究”的观点,呼吁研究者警惕公共流传的思维模式,不要用公共媒体的理论和方法去研究新前言,而是学会用现象学的方法,悬置偏见,自下而上地用基于新前言的思考方式去改造流传研究。这意味着我们要打破线性的时间看法,运用前言考古学者齐林斯基所说的“深层时间”的看法去从头思考前言与社会的可能性。

流传未必只是精力来往,而是要回到更一般的来往观点,它包括物、精力所毗连的人与非人组成的节点与网络,回到传统的交通看法所蕴含的流传看法。在这样一个传统而又前沿的流传观之下,交通、物流、邮政、金融、贸易、风行疾病、基础设施等已往被解除在流传研究视野之外的现象都可能成为新流传研究的对象。

好比最近的新冠病毒疫情,就涉及很多流传学的话题。病毒的“流传”就属于非讯息的流传,这一流传与讯息流传有哪些沟通之处又有哪些差别之处,其流传网络与信息的网络有何异同,它与符号隐喻又是如何互动的,病毒流传网络对人类来往网络发生了什么影响……这些问题都可能成为新流传研究的话题。这样一来,流传研究就会慢慢走出简朴鉴戒和搬运其他学科的常识的状态(用当下网络语言来表达就是“圈地自萌”),转向用本身奇特的视角去探讨更遍及的人类和社会的问题,让流传研究存眷一般的“流传问题”而不是画地为牢的“流传学的问题”。就在流传学走向其他学科的同时,比年来其他学科也在向着流传学迎面而来。

前一段时间海内一家出书社引进了美国感染病学家亚当·库哈尔斯基(Adam Kucharski)的《感染:疾病、肥胖和童话的流传规则》(The Rules of Contagion: Why Things Spread and Why They Stop)一书,我有幸先睹为快。这本书接头了伤风、艾滋病、疟疾、霍乱、天花、艾滋病、埃博拉、寨卡、SARS等感染病的流传,但同时也将感染病学的视角其扩展到了肥胖、孤傲、打呵欠、大笑、暴力、犯法、骚乱、自杀、金融、谣言、童话、基因、网络模因(online meme)、购物、政治立场、政治介入、社会运动、冰桶挑战、计较机病毒等诸多现象的感染及扩散。

假如把这本书里的“感染”一词换成“流传”,内涵理路与前面提及的新流传研究的理路不约而同。条条大路通罗马,库哈尔斯基通过感染病研究的理论和方法,从头“发现”了一次流传学。雷同的现象在运用大数据方法举行研究的计较机学者哪里或者研究技能与社会关系的人类学者、社会学者哪里常常呈现。

几年前,一个做了好久大数据研究的计较机学者在偶尔看了流传学的教材后才意识到本身本来“从头发现”了流传学。无论流传研究者主观上是否愿意,上述两种趋势都说明,流传研究敞开自身、成为一个平台性学科已经是局势所趋。这里所说的平台性学科,指的是向其他学科开放,容纳其他差别学科的理论与方法,而且具有其自身奇特视角和研究问题的学科。

已往流传学常用边沿学科或交织学科来形容本身,可是都缺乏精确性。一是哲学、社会学等也常与其他学科交织,但它们并不是边沿学科。二是交织或者边沿可以形容平台学科与其他学科联合后发生的新学科或新范畴,但将平台学科自身视为边沿或交织学科,无疑低估了流传在今天人类社会中的普遍性与重要性。

平台性学科相对于东西性学科(如数学、计较机、语言等)和详细学科(针对详细实践或理论问题的学科,包括绝大大都的学科)而言,具有较强的适应性,假如一个学科常常和其他学科组合在一起,如XX流传学、XX哲学、XX社会、XX法学等,那么这门学科很可能就是一门平台性学科。平台学科就像基础设施,为其他学科提供研究的根基理论、前提假设和基础数据,就像公路让汽车顺利达到目的地一样,让其他学科借助平台学科的视角解决其自身的问题,同时也为平台学科提供新常识和新思想。平台学科通过敞开自身,融入到其他学科之中。

通过丢弃抱残守缺的“小我”,在玉成其他学科中成绩“大我”。流传研究无疑具有成为平台学科的潜力。

假如上述设想合理,接下来的问题很自然就是:流传研究这个平台学科包括哪些基础设施,可以或许为其他学科提供什么?我们都知道流传与前言在社会糊口中须臾不行离,可是这么多年来,受制于公共流传的信息论思维定式,流传研究的视野一直没有充实打开,以至于当我们要思考本学科最焦点的问题时,往往比力单调,缺乏富厚的条理。所幸的是由于近些年前言技能的去蔽感化,打破了公共前言时代形成的幻象,不少人逐渐意识到原有思维方式的狭隘与守旧。本论文集中的不少篇目都试图在新的维度上扩展流传研究的视野。如孙玮强调从人的感官的角度理解前言,章戈浩和张磊提出了流传研究的物质性转向并对这一理路的来龙去脉做了要言不烦的梳理,施畅从前言考古学的角度扩展了流传研究的汗青空间,季凌霄从声景观点出发,对流传的声音维度举行了开掘,袁艳则从交通与流传的同源性和流传的物质性出发,让我们注意到地理学在流传研究平台上的展开,姚建华对流传的另一个物质性维度——劳动在数字媒体时代的新议题做了总结,钱佳湧和刘辰辰则从巫觋文化的汗青人类学视角摸索了中国流传看法的本土源头。

这些令人目眩凌乱的题目均在有意识地开掘流传及前言的富厚内在,建构具有兼容性的流传研究平台。这些积极会使流传研究更具有吸引力和亲和力。

在这些对流传研究的视野举行拓展的积极中,流传的物质性是个中的焦点议题。传统的流传研究将重点放在了符号(文化或批判取向)或信息(实证取向)上,以流传内容为中心,将内容的建造出产与内容的社会影响整合为统一的常识体系。

这个施拉姆建构起来的常识体系以公共流传为中心,厥后虽然插手了人际流传、群体与组织流传、跨文化流传等子学科,但以信息为中心的范式并无明明变化。这一范式将流传理解为一个精力来往,而忽略了信息通报的物质基础——前言对于流传历程与情况的影响,也忽略了非信息的流传。这就使得流传研究的视野变得越来越狭窄,仅在流传的效果问题等少数几个问题上有讲话权,彻底将本身酿成了一个咨询东西。对于流传研究在理论上的贫困,约翰?彼得斯早在1986年就做了锋利的品评。

但是一直到比年来我们才意识到这个问题。当我们把之前看似与流传无关的身体纳入到考查规模之后,感官的维度就被打开,听觉、视觉、触觉等身体的感受与世界之间的关系连忙成为流传研究的新话题。

当我们意识到信息对物质的依赖时,信息就不再是自给自足的中心,甚至信息的编码法则与出现方式自己也因为具有客观性而与物质性产生接洽。同样地,当我们意识到流传不只是信息的通报,还是物质和人的流动时,大量社会学、人类学、通信学、感染病学的话题就向我们敞开。

固然,物质性转向还给流传研究提出了新的课题。以信息和符号为中心的流传研究,同时也是以工钱中心的研究。

可是在以物质为中心的流传研究中,人的中心职位开始动摇。其实无论是中世纪的宗教哲学中,还是晚期海德格尔的哲学中,一旦在人之外确立一个更高的标准时,人就不再是思考的出发点与归宿。后人类主义在物质性研究中就成为一个或隐或显的前提。当技能的成长鞭策着我们进一步冲破传统的自然与社会的二分法时,人类就不再是思考所有问题理所固然的绝对价值,他必需听从更为一般性的大道,即海德格尔所说的本有(Ereignis)。

在这一秩序中,人与物一样,成为本有的前言,既表现存在,同时也可以或许反思存在。中文的“媒”字便很好地展现了这一“以工钱媒”的看法。流传技能的厘革领民风之先,流传研究是最先感觉到狂风雨光降的海燕,奈何在后人类主义的基础上从头思考流传、前言、人与世界的关系,很可能也会成为流传研究对其他学科的孝敬。

除了收录已往一年中很是出色地对流传的摸索性文章外,作为老例,本书第一部门收录了《国际新闻界》每年第一期登载的新闻学、流传学和新媒体研究三个年度学科综述,同时承蒙《新闻记者》杂志的鼎力大举支持,本年我们继续登载其三份品牌性的年度陈诉——《虚假新闻研究陈诉》《传媒伦理问题研究陈诉》和《中国传媒法治成长陈诉》。但愿这六篇综述加研究陈诉可以或许全面地反应2019年中国新闻流传研究及实践的最新变化。

在给读者提供前面谈到的“点”的冲破外,也提供一个“面”的整体印象 2019年是中华人民共和国建立70周年,本书也收录了两篇汗青研究的文献,一是刘海龙的《中国流传学70年》,二是刘鹏所写的《王中、甘惜分的新闻思想及“甘王之争”》。前者回首了70年来中国流传研究的主要过程,后者则运用生命史的方法,通过中国新闻研究中的一个重要事件展现了中国今世新闻理论的内涵逻辑。彭华新的《作为社会阶级的都市记者群体》一文则通过鲜活的故事,为我们描绘了理论的背后、前言融合与转型背后被忽视的另一面。本书打算中还收录了一篇陈力丹老师关于马克思主义新闻学的出色对话(《对话陈力丹:马克思主义新闻学》),由于各类原因,没有出现在书中,略有遗憾。

不外幸亏这篇文章大家可以在《流传与社会学刊》的网站上免费下载,坏事变功德,这可能反而会增加他们网站的点击量。和去年一样,这样一本2019年中国新闻流传研究的总结与前沿话题离不开列位作者和首发刊物的辛苦支付以及他们对本书编者、出书社的信任,他们的慷慨授权使得这本书可以或许以抱负的面孔出现在诸位读者眼前。

同时我的博士生吴欣慰、束开荣、于瀛、孙彤昕为这些论文的编辑和校对做了大量琐碎事情,他们同时也介入了《国际新闻界》的新闻与流传两个年度陈诉的撰写,为本书做了双重孝敬。同时还要感激中国人民大学出书社人文分社副社长翟江虹与责任编辑谢旋、汤慧芸为本书的顺利出书所做的大量事情。

最后还要感激宽大读者的体贴与催更,没有你们的支持,这本论文集不行能继续出书。刘海龙 2020年9月23日 书籍信息 《解析中国新闻流传学2020》 刘海龙主编 ISBN:978-7-300-28720-1 出书时间:2020年11月 装帧:平装 订价:79.80元 出书单元:中国人民大学出书社 评论区送书啦 感激中国人民大学出书社的支持,小新又来给大家送书咯~此刻⬆️ 扫描购置二维码,就可以连忙跳转购置这本书了。福利掉落:来评论区和我们聊谈天, 12月10日20:00前留言点赞的 前三名可得到中国人民大学出书社出书的 《解析中国新闻流传学2020》一本。

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